第十節(jié)日晷和鐘表

日晷的本義是指日影，是利用太陽(yáng)相對(duì)地球的位置變化來(lái)測(cè)量時(shí)間的一種古老設(shè)備。日晷通常由銅制的指針（晷針）和石制的圓盤(pán)（晷面）組成，指針垂直穿過(guò)圓盤(pán)中心。日晷一般安放在石臺(tái)上，南高北低，使晷針的上端正好指向北天極，下端正好指向南天極。在晷面的正反兩面刻出12個(gè)大格，每個(gè)大格代表2小時(shí)。當(dāng)太陽(yáng)光照在日晷上時(shí)，晷針的影子就會(huì)投向晷面，太陽(yáng)由東向西移動(dòng)，投向晷面的晷針影子慢慢地由西向東移動(dòng)。移動(dòng)著的晷針影子好像是現(xiàn)代鐘表的指針，晷面則是鐘表的表面，以此來(lái)顯示時(shí)刻。日晷有許多種形式，可以分為地平式日晷、赤道式日晷、子午式日晷和卯酉式日晷等。最普通的也是常見(jiàn)的是庭園日晷。要看懂日晷，需要一些天文知識(shí)。日晷是兩面看的:春分和秋分之間看日晷的上面，因?yàn)檫@段時(shí)間太陽(yáng)在北半球；而到了冬天，太陽(yáng)轉(zhuǎn)到南半球了，就要看日晷的背面。

世界上最早的日晷誕生于6000年前的古巴比倫王國(guó)。我國(guó)最早文獻(xiàn)記載是《隋書(shū)·天文志》中提到的隋開(kāi)皇十四年公元594年）袁充發(fā)明的短影平儀，即地平日晷。這種利用太陽(yáng)光的投影來(lái)計(jì)時(shí)的方法是人類(lèi)在天文計(jì)時(shí)領(lǐng)域的重大發(fā)明，被人類(lèi)使用長(zhǎng)達(dá)幾千年之久。但是日晷有一個(gè)致命弱點(diǎn)，就是陰雨天和夜里無(wú)法使用。直至1270年，意大利和德國(guó)才出現(xiàn)早期的機(jī)械鐘，而我國(guó)則在明代萬(wàn)歷年間（1601年）皇帝才得到2臺(tái)外國(guó)的自鳴鐘清代時(shí)雖有很多進(jìn)口和自制的鐘表，但都是為王宮貴族所用，平民百姓還是靠看日影。徹底拋棄日晷，看鐘表知時(shí)間，還是近現(xiàn)代的事。

從以上對(duì)日晷的介紹可以得出一個(gè)結(jié)論:現(xiàn)代鐘表的表盤(pán)刻度、表針運(yùn)動(dòng)方向都是源于日晷；而且首先發(fā)明鐘表的應(yīng)該是在北半球的人。我國(guó)古代計(jì)時(shí)單位是時(shí)辰，一天分為12個(gè)時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰等于2個(gè)小時(shí)，當(dāng)時(shí)把一個(gè)時(shí)辰稱(chēng)為“大時(shí)”，而把現(xiàn)代鐘表的一個(gè)鐘點(diǎn)稱(chēng)為“小時(shí)”。

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